Ракман Питер — Четыре суда

Тут можно читать онлайн книгу Ракман Питер - Четыре суда - бесплатно полную версию (целиком). Жанр книги: Религия. Вы можете прочесть полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и смс на сайте Lib-King.Ru (Либ-Кинг) или прочитать краткое содержание, аннотацию (предисловие), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Четыре суда
Количество страниц: 7
Язык книги: Русский
Прочитал книгу? Поставь оценку!
0 0

Четыре суда краткое содержание

Четыре суда - описание и краткое содержание, автор Ракман Питер, читать бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Lib-King.Ru.

Четыре суда - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Четыре суда - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ракман Питер

Четыре Суда

Др. Питер С. Ракман

Эта проповедь «в оригинале» сопровождается рисованием и музыкальным сопровождением. На бумаге невозможно воспроизвести весь производимый ею эффект в полном объеме. Указания в тексте типа «вот», «тут», «там», «этот» на деле сопровождались жестом в сторону конкретных вещей. Поэтому невозможно добиться полного воспроизведения эффекта этого послания. Нам пришлось сделать некоторые грамматические исправления, когда мы записывали речь с аудиокассеты: очень мало кто из людей не совершит ряд «оговорок», если будет говорить без остановок сорок пять минут.

Это сообщение сделано на тему, которую мы называем «основной». Для рожденного свыше дитя Божия просто необходимо знать основы учения (2Тим. 2:15). Недопонимания и заблуждения могут привести верующего к Римо-католикам, Свидетелям Иеговы, Адвентистам седьмого дня, мормонам или арминианизму (учение, говорящее что дитя Божие может потерять свое «новое рождение» после того, как он «рожден свыше»).

Среди почти четырехсот сообщений, которые я проповедовал за более, чем тридцать лет, примерно двенадцать таких, которые являются “фундаментальными” для понимания Библейской доктрины и христианской жизни. Это такие проповеди как: “Суд у Великого Белого Престола”, “Семь тайн”, “Чудесный Сын”, “Три креста”, “Судилище Христово”, “Тело, душа, и дух”, “Лицемеры в церкви”, “Почему праведный страдал?”, “Семь семерок”, “Величайшее, что ты можешь сделать” и “Четыре суда”. Мы надеемся, что читатель охватит всю полноту правды Библейской доктрины: различия между судом над грехом, судом как над сыном, судом как над слугой, и судом как над грешником.

Я хочу поговорить с вами о четырех судах в Библии. Вы знаете, что в Слове Божьем упоминается в действительности о семи судах. Неспасенные люди думают, что есть только один суд. Большинство неспасенных людей думают так: однажды они умрут, и когда попадут на небеса, Бог будет взвешивать их плохие и хорошие дела, и если хорошие дела перевесят плохие, то они идут в рай, если наоборот — в ад, а если плохих и хороших поступков будет поровну, то в чистилище или еще куда-нибудь. Но Библия учит, что есть семь разных судов. Есть суд над грехом на Голгофе. Есть суд верующего ежедневно над самим собой, после того, как верующий становится спасенным. Есть Судилище Христово, где будет суд над христианином, когда он уйдет к Господу. Есть суд у Великого Белого Престола, где Господь будет судить неспасенных умерших. Вот четыре суда. Но кроме этого, есть еще следующее: Бог также будет судить евреев в течение семидесятой недели Даниила — Великая скорбь. А когда Христос вернется, Он будет судить народы (Мф. 25). Это шесть судов. А еще в Библии говорится в 1Коринфянам 6:3: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» Вот все семь судов, о которых говорится в Библии. Я собираюсь говорить о четырех из них, о четырех самых основных.

I. ГОЛГОФА

Если у вас есть Библия, откройте Римлянам 4:5. Это первый суд. Это суд над грехом. На этом суде вы судитесь как грешник. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Человек спасен по вере — без дел. “А не делающему… (вы видите это?) …но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Если вы неспасенный человек, то знаете ли вы, что вы сделаете? Вы откроете 2 главу Иакова и погубите себя из-за стиха Писания. Дорога в ад вымощена благими намерениями. Дорога в ад вымощена также цитатами из Писания, вырванными из контекста. Если вы хотите попасть в ад, то я могу дать вам пятнадцать стихов, которые помогут вам туда попасть. Это не просто слова. Если вы хотите попасть в ад и использовать Писание, то сатана может отправить вас в ад с помощью Писания точно так же, как и с помощью чего-нибудь другого. Вы должны внимательно обращаться с Книгой. Вам не следует обращаться к посланию Иакова (которое написано для “двенадцати колен” Израиля (Иак. 1:1), чтобы погубить свою душу. А послание к Римлянам написано для язычников. Вы, ребята, — язычники. Библия говорит: “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Тогда почему это так? Да потому, что Иисус Христос умер на кресте, Господь Его “сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор. 5:21, КJV). Когда Иисус Христос умер на кресте на Голгофе, Бог возложил на Него ваши грехи. Послушайте: Он стал грехом! Поняли? Он стал грехом! Не просто понес на Себе ваши грехи, а Он Сам сделался грехом. Не просто убрал прочь ваши грехи, но Сам сделался грехом ради вас. Он стал грехом! Иисус на Голгофском кресте стал олицетворением греха, как Он и сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Иисус Христос приравнялся змию — дьяволу. «Незнавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21, КJV). Вы хотите попасть в Новый Иерусалим, когда умрете, и вы хотите быть там с Богом? Тогда доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? Доверьтесь кому-либо иному. Это свободная страна. В ад ведет много дорог, так же много, как и людей. Одна дама сказала мне однажды в Пенсаколе: «Брат Ракман, мы все прокладывали себе дорогу в одно и то же самое место». Я сказал: “Да, и если вы невнимательны, то вы, вероятно, так и сделаете”. Теперь я, конечно, понимаю, что она имела ввиду. Она имела в виду, что все мы работаем над тем, чтобы попасть на небеса. Теперь я скажу, как туда не попасть. Вы не попадете на небеса, доказывая какой вы славный парень. Вы попадете на небеса, доверяясь Тому, Кто взял на Себя ваши грехи. Если вы хотите попасть на небо, доверьтесь Иисусу Христу. Если хотите попасть в ад, доверьтесь кому-нибудь другому. Выбор за вами.

Если вы хотите попасть в ад, ваш алкоголь приведет вас туда! Вы принимаете наркотики? — Вы попадете в ад! Вы прелюбодействуете, пьете, грабите, лжете, играете в карты, ругаетесь, воруете, мошенничаете и т.д. и т.п. — вы опять-таки будете в аду! В ад попадают люди двух категорий: те, которые ничего не делают, и те, которые делают все. Если вы хотите попасть в ад, просто доверяйте кому-нибудь другому. Вы хотите верить в таинства? Это верный путь в ад. Вы хотите верить вашей церкви? Это другой верный путь в ад. Вы хотите верить в крещение? Это хороший путь в ад. Вы хотите верить в десять заповедей? Это великолепный путь в ад. Вы хотите доверять вашим чувствам? Вашему опыту? Если вы хотите в ад — выбирайте. Но если вы хотите на небо, доверяйте Иисусу Христу. Кто-то скажет: “Да, но если вы доверитесь Иисусу, а как же тогда…” Закройте рот! Вот в чем у вас беда — вы всегда забегаете наперед. Я говорю вам о том, как попасть на небеса. Итак, если вы хотите попасть на небеса, доверьтесь Иисусу. “Да, но как же…” Так вот, закрой рот и подожди немного. Контролируй себя, не усложняй жизнь. Об этом мы поговорим позднее. Я говорю не о том, что делает христианин после того, как спасется. Я говорю о том, как спастись. Вы хотите стать спасенным? — Доверяйте Иисусу Христу! Хотите в ад? — Доверьтесь кому-либо другому.

Когда-то давно, когда пионеры пересекали эту страну (США), они добрались до равнин Канзаса и Оклахомы, а оттуда в Небраску. Иногда в прериях начинался пожар (кто-нибудь из вас пытался когда-нибудь устранить пожар при ветре скоростью 40 миль в час?). А в те времена, в 1880-х, трава в прериях была четыре, пять, шесть футов высоты, и представьте, как там выглядел пожар. Как вы думаете, если бы какой-нибудь пионер оказался бы в прериях во время пожара, хватило бы ему времени убежать вместе со своей лошадью и спастись от огня? Он бы загнал свою лошадь досмерти, но так бы и не спасся. Как вы думаете, что он делал? Он слезал с лошади, разжигал маленький костерчик возле себя, и к тому времени, как большой огонь добирался до него, место перед ним уже выгорало, и он вместе со своей лошадью становился на выгоревшее место. Видите? Когда прерия горит, он остается целым. Вы знаете почему? Потому что то место, на котором он стоит, оно уже выгорело. Я повторю: “Потому что место, на котором он стоит, уже выгорело”.

Поделиться книгой

Оставить отзыв